我们崇尚生命，敬畏生命，但是生命有限，因此我们追求善始善终。最好的善终是做好最后的告别，最好的善终是尊重病人的选择，最好的善终还是尊重死亡。

当身边的亲人即将离世，我们应该做些什么，才能让亲人走得安心，我们也不留遗憾。这要求我们对离别有所准备，这是一个需要学习的过程。可以运用四道：道谢、道爱、道歉、道别。这是病人和家属彼此都要表达的情感，只有处理得当，才能让病人真正做到“善终”，家属做到“善别”。

家属是临终者的亲近缘，心心相连，事事相关。首先对家属要善加安慰，引导他们走出亲人面临死亡的阴影，减轻失去亲人的悲痛，以孝顺、深切关怀的心来帮助临终者。使他们安详离世，有佛教信仰者，帮助送亲人往生极乐。

一家人的缘分，有善有恶，要帮助他们化解怨结，打开心结。使病者和家属在心灵上获得安宁。使临终者与家人此生有一个圆满的道别。

道 谢

看临终者的身份，指导他们作相应的道谢，如果是老人临终，就感谢他一生无私的给予全家的关爱和照顾，感谢他为了家人更好的生活、子女的成长和教育，又为第三代的成长所付出的心血，如果善行多，要感谢他为子孙积德，厚福子孙的德行。以此类推。感谢的内容要以临终者的身份而定。

道 爱

说出心里一直想说的“我爱你”，这句话也许我们很容易对孩子说，但是对父母，我们有时候却羞于启齿。

每个人都需要爱和被爱，特别是最亲的人之间。除了语言的表达，身体的接触也拉近了心理的距离。

比如，有时候拉着手的时候，病人会觉得我是值得被爱、被照顾的，这是一个无声的语言，但是很贴切。就像我们刚生下来，我们需要爸爸妈妈抱，人都是渴望被抱的过程感到温暖。他们有时候不大习惯，因为比如说年纪大的老人，他们那个年代被男女授受不亲的思想禁锢着，虽然他们不习惯，但是他们会有感觉。其实老人很像孩子一样，最纯真的，而且最需要爱的。

对于临终者道爱，不要有顾虑，当临终者知道眷属是爱他的，他会感到心安和温暖。

道 歉

道歉在四道中似乎是最难的。但歉意的表达对于做好善终、善别特别重要。如果道歉的话很困难说出，可以找一个适合家属习惯的表达方式，不要让这种歉疚一直埋藏在心里。道歉对于即将离世的亲人，可以弥补遗憾，走的心安；对于家属，道歉不是为了得到原谅，而是释怀了心结，余生不再有负担。

道 别

道别其实是一个过程，需要时间，慢慢地、用心一点一点去完成。我们在道谢、道爱、道歉的过程，实际上就是道别的过程。更重要的是，我们要提前做好道别的准备，让彼此最后的陪伴更有温度，更有意义，也更难忘。

 “四道”听起来很容易，可做起来却很难，但是我们还是要努力去完成这人生中最后一场最有深意、最有温度、也是最难忘的交谈。

索甲仁波切说：让临终者要放下。他需要从他所爱的人那里听到两个明确的口头保证。

第一，允许他去世（很多的子女对于病重的父母，不肯接受他的死不可避免。鼓励病人往积极方面想，希望能籍此治好。这反而造成临终者内心的恐惧、痛苦。）

第二，保证在他去世后他会过的很好，没必要为他担心。

具体做法：让家人坐在病者的身边，以最深切最诚恳的柔和语气说：我在这里陪你，我爱你，你将要过世，死亡是正常的。我们希望你可以留下来陪我们，但我们不希望你再受更多的苦。死亡是往生极乐世界桥梁，你只是从此岸到达彼岸。

我们相处的日子已经差不多了，我将会永远珍惜现在，请不要再执著生命，要完全的放下。

希望你结束此生的痛苦，迎接美好的来世，你并不孤独。虽然你的使命既将完成，这一期的生命将要结束，但您只是比我们早了一步先去极乐世界。我们暂时在这里告别，不久我们的使命完成，我们将在极乐世界团聚。